国医大师孙光荣的养生观与养生诀

就现代人如何养生的问题，国医大师孙光荣有他自己的“养生观”与“养生诀”，一起来学一下吧~

职场人士养生要做到“五个善于”

现代职场人士，尤其是事业有成的精英，工作、生活节奏快，“压力山大”，身体状况堪忧。这部分人如何养生？

国医大师孙光荣认为，“压力山大”的原因是多方面的。

一是教育、考核方式的后效应问题，如果接受的是以“填鸭式”为主的教育，那么青年人毕业后创新性思维容易“断电”、“短路”，思维跟不上，行动就跟不上，所以任何事都不善于从容面对，生活就紧张无序，必然感到工作“亚历山大”。

二是工作选择的问题，或学非所用，或在做自己不喜欢、不适应的工作，就必然感到压力增大。

三是“心比天高，力比纸薄”造成的，总想自己当领导、当老板，参与自己力不胜任的竞争，不懂得“按本色做人、按角色做事”，自己给自己造成了不必要的压力。

四是没有懂得“一张一弛文武之道”的意涵，没有把握住学习、生活、工作的合理配合度。

五是不善于养生。

工作压力大的人群，应该如何养生？孙光荣将其简单地归纳为“五个善于”。

一是要善于转移情志，不要只想一桩事、只干一样活、只看一种书。有时间可以读读古诗词或者中医书，甚至看看“成年人的童话”武打小说、科幻小说，散散步，玩玩摄影，种草养花等等，只需要半个小时就可以感到放松一些。

二是要善于静心养神，工作紧张时静心、闭目十分钟，非常管用。特别是要睡好“子午觉”，无论如何忙，中午、子夜，至少要睡一个小时。

三是要善于活动，可以放松全身。

四是要善于合理用眼，不要整天垂颈低头看手机、玩游戏，近距离用眼1个小时左右，要放眼远处，有条件可以“极目楚天舒”，没有条件也可以“瞪眼天花板”。

五是要善于调整机体平衡，请中医指导，选择服用适合的食疗方或中成药。

“合则安”、“慈悲心”与“缓”

上个世纪80年代初，国医大师孙光荣提出“合则安”的养生总则。这相对来说，简单、易懂、易掌握。

“合则安”，是指必须结合自身的体质、环境、习惯选择养生方法、养生药物、养生食品、养生器具等，合适，就平安。举例来说，牛奶是很好的养生饮品，但是有的人喝了牛奶反而睡不着，那就不合适，就不应当学别人坚持一天喝三杯牛奶。此外，现在流行的各种太极拳、养生操、瑜伽等等都需要因人而异，选择养生项目时切不可盲信盲从。

现在各种媒体宣传的各种养生方法、养生药物、养生食品，都绝对不应该盲从，而是要根据自身的体质、环境、习惯进行适当的选择。合适的就坚持，不合适的就摒弃。

怎么知道是否合适？自身试用某种养生方法、养生药物、养生食品、养生器具后测试“十不”就可知晓：即头不晕，咽不干，心不慌，食不减，腹不胀，力不乏，尿不黄，大便不稀不结，月经不紊乱，性能力不衰退。有这“十不”，就是合适，就可放心坚持。

孙光荣进一步提出，“养生先养慈悲心”。

心，是五脏六腑之“大主”。《素问·灵兰秘典论》明确指出：“主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。”所以，养生首重养心。

养心，是通过自身的修养，使心态达到平稳、洁净、宽容的境界，这样一方面可以有利于饮食、睡眠、行止，另一方面可以防护受到精神伤害。

慈悲，是慈爱、怜悯之意，唯有仁者爱人，才是慈悲。慈悲，本来是佛教语，其意一是指给人以快乐，二是指将人从苦难中拯救出来，《智度论·释初品中·大慈大悲义》说：“大慈与一切众生乐，大悲拨一切众生苦。”也就是说，要富有慈爱心、同情心、悲悯心，特别是我们业医者，更要有大慈大悲之心。这才有利于自身养生，也有利于救死扶伤。

任何人，无论年龄老幼、地位高下、财帛多寡，如果心境龌龊，时时刻刻在算计别人，成年累月心中充满“羡慕嫉妒恨”，那无论吃什么保健品，无论学什么养生功，都是“竹篮打水一场空”。

与养心相配合的，孙光荣认为“缓”字相当重要，他给他的学生们提出“四缓”的要求：“言缓能和，行缓必安，论缓达正，事缓则圆。”

孙光荣的养生诀

孙光荣将他的养生经验编成容易记诵的养生诀，共10段。

⒈中医养生大道扬，阴阳平衡是总纲。顺应四时避邪毒，未病先防第一庄。

内外环境需中和，气血充盈且调畅。食养药养与术养，万法归宗合则安。

⒉养生重点心食性，易知难行贵修养。暴饮暴食必伤身，纵欲无度必遭殃。

适口饭菜七分饱，细嚼慢咽且喝汤。人到中年慎交合，酒怒惊忧莫同房。

⒊养生第一要养心，心态平和万事安。世间名位与财色，合法合理合情享。

过度贪求必招损，获取一分十倍偿。淡然面对浮与沉，量力而行身心安。

⒋睡好原比药食强，厚垫薄盖少衣装。枕头高度莫过肩，向右曲卧最安然。

睡前热水泡双足，子午必须睡得香。醒来喝杯白开水，掀被缓起慢下床。