吕洞宾别具一格的养生诗十二首

吕洞宾(798~?)，名岩，字洞宾，号纯阳子。唐河中府(今山西永济)人。会昌中，两举进士不第，遇钟离权授以丹道，为道家内丹功的主要奠基人。他的养生理论多用诗词来表述，清康熙时编定的《全唐诗》中共入选吕洞宾别具一格的养生诗五卷(八五六至八五九卷和九00卷)，这里选录十二首，以说明他的“性命双修”内丹功是重在修性的。

一

不负三光不负人，不欺神道不欺贫。

有人问我修行法，只种心田养此身。

二

一日清闲自在仙，六神和合报平安。

丹田有宝休问道，对境无心莫问禅。

三

奉真修道守中和，铁杵成针要琢磨。

此事本然无大巧，只争日逐用功多。

四

息精息气养精神，精养丹田气养身。

有人学得这般术，便是长生不老人。

五

如鼎沸，如沉沦，失道迷真业所根。

有人平却心头棘，便把天机说与君

六

酒色财气四赌墙，人人都在里面藏。

有人跳出墙儿外，便是长生不老方。

七

天涯海角人求我，行到天涯不见人。

忠孝义慈行方便，不需求我自然真。

八

举世人生何所依，不求自己更求谁?

绝嗜欲，戒贪痴，莫把神明暗里欺。

九

命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。

三清路上少行人，畜类门前争入去。

十

人人气血本通流，营卫阴阳百刻周。

岂在闭门学引气，正如头上又安头!

十一

精养灵根气养神，此真之外更无真。

神仙不肯分明说，迷了千千万万人。

十二

毫之善，与人方便;一毫之恶，劝君莫作

衣食随缘，自然安乐，算是什命，问什么卜?

欺人是祸，饶人是福，天理昭昭，报应什速。

谛听吾言，神钦鬼伏。《劝世》

这十二首诗涉及到养生的各个方面，但观其要害在于修心养性:“有人问我修行法，只种心田养此身，“一毫之善，与人方便，一毫之恶，劝君莫作。”

其次，强调修行在个人努力:“忠孝义慈行方便，不需求我自然真。“命要传，性要悟，入圣超凡由汝做”，修命的功法传给你，要靠自己修练;修性的道理讲给你，要靠自己觉悟;“人圣超凡”最终要靠个个努力。“有人平却心头棘，便把天机说与君”，“心头棘”即个人的私心妄念。“天机”即一切事物的自然规律。谁把自己的“心头棘”磨平了，我给他说“天机”，他才能懂，才会照着去做。不然的话，说了也没用。因为“心头棘”和“天机”是水火不相容的。

第三，不要迷信旁门外道，人身上的气血本来就是正常通流的，只要注意营养它、保护它，不使它失掉阴阳平衡，它就时时刻刻周流不息，千万不要学那些“闭门引气”的法术，那是在干“头上安头”的蠢事。“精养灵根气养神，此真之外更无真，神仙不肯分明说，迷了千千万万人!”这首诗的意思是说，只要你自己注意性命双修就会精满、气足神全，不必给神仙烧香磕头。只有迷了心窍的人才会干那样的蠢事。

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