天蚨园之祭仲——春秋第一权臣，迎立五任君主执政60余年

天蚨园会议室

嵩山天蚨园位于登封少室山清澈崖下，占地60余亩，黛瓦白墙，茂林修竹，古朴秀丽，环境幽美，宛如世外桃源。非常适合研学旅行、企业培训、旅游接待、团体聚会、禅修辟谷、书画写生、丹道修真、道医养生等活动。历史上颍考叔、管仲、鬼谷子、张良、李渤等均在此隐居耕读，号称天蚨园五友。天蚨园是嵩山的“隆中”，坐标对比史上之春秋孔夫子杏坛、战国鬼谷子道场、隋唐文中子龙门等。蚨子学堂是以中国春秋战国时期“稷下学宫”概念建立的一个国学讲堂，追慕春秋古风，学习吸收春秋战国“士”的精神，蚨子学堂所教乃大人之学，定位为实学。追求真才实学，修炼雄才大略。不袖手空谈心性，也不沉迷逐物异化。凭盛德立命，以大业安身。

祭[zhài]足（？—公元前682年），字仲，又称祭仲，郑国祭邑人，春秋时期著名政治家、谋略家。他在郑庄公在位时出任大夫，深受宠信。郑庄公逝世后，他先后扶立郑庄公的四个儿子为国君（即郑昭公、郑厉公、郑子亹和郑子婴），掌管郑国政权数十年。但有论者认为祭足需为郑国政变频繁负责。

辅佐庄公

祭足，因其字仲，故史书多称祭仲，祭仲是春秋时期郑国大臣。郑武公二十七年(鲁惠公二十五年，公元前744年)，郑国国君郑武公去世，太子寤生即位，是为郑庄公。郑庄公的母亲武姜由于长子郑庄公是难产而生，少子共叔段是顺产而生，因此武姜不喜欢郑庄公，而喜欢共叔段。

郑庄公元年(鲁惠公二十六年，公元前743年)，武姜请求将制地赐给共叔段作为封邑，郑庄公说:"制地是形势险峻的地方，虢叔曾经死在那里。制地不能封给共叔段，其他地方都可以听命。"武姜于是请求改将京城(今河南荥阳)作为共叔段的封邑，郑庄公于是同意。祭仲说:"凡属国都，城墙周围的长度超过三百丈，就会给国家带来祸害。先王制定的制度:大的地方的城墙，不超过国都的三分之一;中等的地方，不超过五分之一;小的地方，不超过九分之一。现在京城的城墙不合制度，这不是该有的，您终究会无法忍受。"郑庄公说:"是我的母亲武姜要这样，哪里能避免祸害呢?" 祭仲回答说:"武姜怎么会得到满足?不如及早作安排，不要让她滋生事端，一旦蔓延就难以对付。蔓延的野草尚且不能铲除掉，何况是您宠爱的弟弟呢?"郑庄公说:"多作不合情理的事，必然自己垮台。您暂且等着吧!" 后来，共叔段果然发动叛乱，但最终以失败告终。

当时郑庄公担任周王朝的卿士，自从周平王死后，新继位的周桓王有意任用虢公，想借此削弱郑庄公的权力，郑庄公因此怨恨周桓王。郑庄公二十四年(鲁隐公三年，公元前720年)，郑庄公派祭仲带兵进入周王朝境内，割取温地的麦子和成周的谷子。 郑国自此与周王朝不和。

郑庄公二十六年(鲁隐公五年，公元前718年)，由于郑国侵犯卫国，因此卫国人带领南燕国军队进攻郑国，祭仲与原繁、泄驾带领三军进攻燕军前面，派曼伯和子元偷偷率领制地军队袭击燕军后面。燕军害怕郑国三军，而没有防备从制地来的军队，结果燕军兵败。

郑庄公三十七年(鲁桓公五年，公元前707年)，周桓王剥夺郑庄公在周王朝的职务，郑庄公因此不再朝觐周桓王，周桓王于是率领陈、蔡、虢、卫各国军队讨伐郑国。郑庄公与祭仲、高渠弥等人发兵抵抗，周王朝军队大败。郑将祝聸射中周桓王的肩膀，祝聸打算追击，郑庄公制止他说:"冒犯长者都不对，何况凌辱天子呢?"于是才作罢。当天夜晚，郑庄公派祭仲慰问周桓王的伤情。

胁迫立庶

郑庄公三十八年(鲁桓公六年，公元前706年)，北戎攻打齐国，齐国派使者向郑国求救，郑庄公派太子忽率军救援齐国。齐僖公准备把女儿嫁给太子忽。太子忽辞谢说:"我们是小国，不配跟齐国攀亲。"当时祭仲与太子忽在一起，劝太子忽答应娶亲，说:"国君有很多宠爱的姬妾，太子没有大国的援助将不得继立，三位公子都有可能作国君(三公子即太子忽、公子突、公子亹)。"

郑庄公四十三年(鲁桓公十一年，公元前701年)夏天，郑庄公去世。起初，祭仲担任封人，深受郑庄公的宠信，郑庄公让他担任卿士。祭仲替郑庄公迎娶邓国女子邓曼，生下太子忽。所以郑庄公死后，祭仲拥立公子忽即位，是为郑昭公。郑庄公还娶宋国雍氏的女儿雍姞，生下公子突。雍氏在宋国受到吏民尊重和国君宋庄公的宠爱。宋庄公得知祭仲拥立郑昭公后，就派人引诱祭仲来到后抓起来，威胁说:"如果不拥立公子突，就杀死你。"同时抓住公子突，借以索取财物。祭仲答应宋国的要求，并与宋国订立盟约，让公子突回国即位。九月十三日，郑昭公听到祭仲因宋国的缘故要立其弟公子突，于是出逃到卫国。九月二十五日，公子突回到郑国即位，是为郑厉公。

连立三君

郑厉公即位后，祭仲专擅国家大权，因此引起郑厉公的担忧。郑厉公四年(鲁桓公十五年，公元前697年)，郑厉公暗中派祭仲的女婿雍纠杀掉祭仲。雍纠准备在郊外宴请祭仲，雍纠之妻、祭仲之女雍姬知道此事后，对她母亲说:"父亲与丈夫哪一个更亲近?"她母亲说:"任何男子都可能成为一个女人的丈夫，但父亲却只有一个，怎么能够相比呢?"于是雍姬就告诉祭仲说:"雍纠不在他家里而在郊外宴请您，我怀疑这件事，所以告诉您。"祭仲就杀死雍纠，把他的尸体摆在周氏的池塘边示众。郑厉公装载着雍纠的尸体逃离郑国，愤恨雍纠说:"大事和妇女商量，死得活该。"同年夏天，郑厉公逃到郑国边邑栎地(一说逃到蔡国)。六月二十二日，祭仲迎接郑昭公回到郑国复位。

郑昭公当太子时，憎恨卿士高渠弥。郑昭公即位后，高渠弥一直担心郑昭公会杀害自己。郑昭公二年(鲁桓公十七年，公元前695年)十月二十二日，高渠弥陪同郑昭公外出打猎时，趁机在野外射杀郑昭公。郑昭公死后，祭仲与高渠弥不敢迎接回郑厉公复位，而是改立郑昭公之弟公子亹为君，史称郑子亹。

郑子亹元年(鲁桓公十八年，公元前694年)七月，齐襄公在卫国的首止召开诸侯盟会，郑子亹准备让祭仲、高渠弥跟随一同前往。由于郑子亹年少时，曾经和齐襄公发生过争斗，因此双方结下怨仇。祭仲认为郑子亹和齐襄公有仇，郑子亹此去恐怕会遭不测，于是劝说郑子亹取消行程。郑子亹说:"齐国强大，而郑厉公还虎踞栎邑，如果不前往参加盟会，齐国就会率领诸侯讨伐我而迎立郑厉公。我不如前往，到时候不见得一定受辱，哪至于会到你所设想的地步呢!"郑子亹于是执意决定前往。祭足害怕齐襄公会一并杀掉自己，所以假称有病，没有跟随前往。七月初三日，郑子亹来到首止，与齐襄公会面，未就从前的事道歉。齐襄公发怒，就埋伏带甲武士杀死郑子亹，将高渠弥五马分尸。祭仲到陈国迎接郑子亹的弟弟公子婴回国即位，史称郑子婴。(而《史记》则记载，齐襄公杀害郑子亹后，高渠弥逃回郑国，和祭仲一同到陈国迎接郑子婴回国继位。) 因此有人说:"祭仲由于有先见之明，所以才免祸。"祭仲说:"那是对的。"

郑子婴十二年(鲁庄公十二年，公元前682年)，祭仲去世。

主要成就

祭仲深受郑庄公的信任，成为郑国重臣。祭仲寿命很长，从政半个多世纪，先后辅佐郑国五位国君。在郑庄公死后，成为可以废立国君的权臣。春秋时期，齐、鲁、晋、宋等各国都出现一批"权臣"，从时间顺序看，祭仲可谓是春秋"第一权臣"。

历代评价

对于祭仲的争议，除了少数道学家盯住他的杀婿之举，更多地还是集中于他被宋国人要挟废立国君一事。

丘明先生叙事平铺直叙、立场客观，偏向于对祭仲比较谅解。太史公的评价是“祭仲要盟，郑久不昌”，认为这件事是郑国衰落的重要原因之一。而《谷梁传》，则明确指责祭仲的作为是贪生怕死，直言“立恶而黜正，恶祭仲也”。

只有《公羊传》对此大加褒奖，认为“祭仲不从其言，则君必死，国必亡；从其言，则君可以生易死，国可以存易亡”，赞扬祭仲此举既让国家免受侵伐，又保全郑昭公性命，使其后来能回国复位。

其实，将祭仲还原为一个普通的从政者，种种褒扬妄议便变得很容易理解。

前半生的循吏生涯，佐证了他的尽职尽责、勤勉为官。即使后来成为炙手可热的权臣，他还是一个活生生的“人”。他可以以“智”免陪郑子亹死，却无能以弱郑对抗强齐。同样，正如他可以因“自保”杀死女婿雍纠，谁能保证与宋国“要盟”时他没有贪生怕死的私心？

公羊先生坚称祭仲为“贤相”，言语之间不乏对祭仲“用权”的推崇：

“权者反于经，然后有善者也。”意即用权时往往需要与常规相对。

所以谈到郑昭公“为君之微”，公羊先生认为昭公之存亡，乃至于郑国之盛衰，“祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣”，将祭仲推到独撑郑国大厦的历史高度。

实际上，在历史的长河里，即使被公羊先生赋予社稷重任的祭仲，完全如沧海之一粟，才真的“存则存矣，亡则亡矣”（自然非前文公羊先生之意），存亡只在俯仰之间。试想，“天下诸侯，莫非郑党”的郑国，其于春秋初年称霸中原，或者其后内乱频仍、国力衰落，功过怎可能止于一身？即使“雄才”如庄公，“多智”如祭仲！

而因祭仲与宋“要盟”而立的郑厉公，在祭仲死后两年回归郑国复位之后，不仅勤周王有功，还为郑国赢得虎牢以东土地，带领郑国由此复兴，就更不是祭仲以一人之“智”所能预料到的了。

春秋时期能人辈出，为何单单把“春秋第一权臣”的头衔给了祭足？除了祭足其本身扶持五任君王的功绩，智慧如海之外，出场早、政治生命长久是祭足秒杀其他春秋名相的两大法宝。

要说祭足的功绩，就不能不说郑国的历史。

郑国刚出场时不算大，也不算强，周幽王烽火戏诸侯导致身死国灭，当时护驾的郑伯也壮烈牺牲，随后即位的周平王封郑伯之子上卿，负责管理朝政。这就是郑武公。

郑武公有两个儿子，长子叫寤生，次子叫段。郑武公死后，长子寤生即位，这就是著名的郑庄公！

郑庄公初一上位就面临着一大困境：兄弟段对王位虎视眈眈，内有王后支持，外有坚城封地。如何恰当地除去兄弟、生母的威胁，巩固自己的王位成了郑庄公最重要的问题！

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也，蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”--《郑伯克段于鄢》