李嘉诚一顿饭花费1000万：养生的最高境界是慈悲

心宽一寸，病退一丈。

孔子在《中庸》中说：“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿。”

现代人在养生之道上孜孜不倦，无所不用，却忘记了老祖宗的教诲：

仁者养心，一个人愈是心怀慈悲，愈是心宽体胖（pán），福寿安康。

01

深水埗，被称作港片里的旧时光。这里是最具港味、也是最著名的贫民区。

置身其中，你会发现TVB里那些身体年迈、走路都摇摇晃晃的捡垃圾的阿公阿婆，不是屏幕中的影像，而是现实中的日常。

年初的某一天，深水埗的一家食堂中，一群头发花白的长者正要开饭，一位带着黑框眼镜、身形矍铄的90岁老人现身，引来一片骚动。

只见他很自然地坐到老人们的中间，一边接过工作人员递过来的午餐，一边和坐在一旁的老人们谈笑风生。

他就是不久前宣布退休的香港首富，李嘉诚。

木耳枸杞煮白菜，榨菜肉丝炖豆腐……

简简单单的几碟小菜，李嘉诚却吃得干干净净。

而这些蔬菜肉类，你可能想象不到，它们全是超市里回收的剩菜。

这样的食物，莫说豪门之家，就算是普通家庭，都会扔到垃圾桶。

但首富先生不仅吃得异常开心，临走时，还花了1000万“买单”。

这家食堂，是免费的公益组织。

在一般人看来，李嘉诚退休后肯定会找一个风水宝地好好颐养天年。

但这位老人却用实际行动告诉我们：养生的最高境界，是慈悲。

李嘉诚在接受《亚洲周刊》采访时谈及关于长寿和快乐的话题时，说过这样一段话：

“在一个人的生命中，最要紧的是内心的快乐。一个人有了衣食住行这个条件之后，应该对社会多一点关怀，或者说义务，或者说责任。”

在记者追问他的慈善事业时。

这位一向温和的老人却一再强调：“不是慈善，是公益事业。说是慈善事业对那个接受捐赠的人不太好。”

李嘉诚始终紧守住心底的那份慈悲，在公益事业上亲力亲为。

他说：“拿钱出来可以说简单，但付出时间去做了，这个不简单。几十年来，我都是夜以继日地做，一天工作十六、七个小时。不停地，马不停蹄地在做，晚上到凌晨两三点都是在做。”

为此，家人常常于心不忍，规劝他多休息，尤其是年事已高之后。

但是，李嘉诚的身体不仅没有因此而累倒，反而从中获得了内心的快乐，充满了活力。

医学家指出，乐观的精神状态，能极大地活跃人体内的免疫系统，使身体抗病能力大大增强，有利于防病治病。

所以，拥有一颗慈悲的心，能够使人感到快乐。而快乐能使人远离疾病，使人长寿，是健康的源泉。

最好的养生，是养心。

一个人如果活得很好，不一定是拥有多少物质财富，而是因为内心的慈悲和富足。

02

《黄帝内经》有言：“尽终其天年，度百岁乃去”者，“德全而不危”。

在中国，邵逸夫并非最有钱的人，但是说起长寿和慈善，却是首屈一指。

有人说，邵逸夫的乐善好施与他三哥邵山客客死异乡有关。

1983年，邵逸夫的三哥邵山客中风，陷入昏迷。

因为邵山客在新加坡对员工吝啬，很少参加公益慈善，在当地口碑很不好，所以身患重病也很少有旁人关心。

即使家人请来最好的医生，使用最好的药物治疗，也没能挽回性命。

邵逸夫睹物关情，感叹人生匆匆，纵然有万千财富，却难换回一个人的健康和幸福。

邵逸夫不想步三哥后尘。

1985年1月，也就是邵山客去世前两个月，邵逸夫以邵氏基金会的名义宣布捐出1.06亿港元，作慈善用途。其中730万港元用来资助香港的大学和医院。

邵逸夫说：“一个企业家最高的境界是慈善家。”

他笃信，“大丈夫贵兼济，岂独善一身。”

邵逸夫连续19年为大陆大、中、小学教育项目做大笔捐款，累计捐赠33亿港元，受惠学校遍及全国31个省市自治区。

在中国，有谁没在自己的家乡见过一座“逸夫楼”呢？

唐代名医孙思邈在《千金要方》中说道：

“夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。”

孙思邈还说：“德行不克，纵服玉液金丹未能延寿。”

意思是说，不讲究品德修养，即便服用灵丹琼浆，对延年益寿也无济于事。

历代养生家强调：养生必须与道德修养相协调。

一个心怀慈悲之人，他们以爱待人，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。

邵逸夫和妻子方逸华出席TVB台庆晚会

邵逸夫在鼎盛时期个人家产超过200亿港元，但是临终前他却将百亿家产全部贡献给了公益事业。

他说：“我的财富取之于民众，应用回到民众。”

人一旦拥有了慈悲心，就懂得感恩，他们谦卑地面对整个世界，内心没有贪婪郁结，自然活得通透自在。

这也许就是邵逸夫这位百岁老人给予世人的启示：仁者多寿，善者多康。

03

晚年的杨绛先生曾说：“当今之世，人性中的灵性良心，迷蒙在烟雨云雾间。头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。”

这位活了105岁的世纪老人，至始至终都满怀慈悲，行走在世间。

杨绛先生的晚辈付研女士，曾说起过自己探望晚年的杨绛先生的故事。

她的家从没装修过，布置极其简单。每次去拜年，总能看见她穿着几年前已故亲家母送给她的毛衣，袖子补了很多补丁，俭朴却也整洁。

有人会问，钱钟书和杨绛著作等身，为何会如此“贫穷”？

答案很简单。

当年钱锺书去世后，杨绛以全家三人的名义，将高达800多万元的稿费和版税全部捐给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金，帮助贫困的学子，自己什么都不要。

后来，他更是将自己翻译书籍、出版图书所获的绝大多数收入全部捐献给了贫困学生。

付研说：“当时杨绛不仅要承受亲人离世的痛苦，还要抗衡市侩们对钱锺书名气的利用。一般人身体恐怕早就被拖垮。”

但是每次和杨绛聊天，她总会被她的善良所浸染。

在这浮华的世界，这种纯朴，这种奉献和真挚的爱，让她从杨绛身上看到了一种生命的活力。

王臣在 《认真地年轻，优雅地老去：杨绛传》中写道：

“一百年的光阴凝聚在杨绛的身上，反射出的尽是温和与从容、优雅与淡定。

走过万水千山，走过荆棘沼泽，走过无尽的哀恸与苦闷，她回身再看，满面慈悲。”

人有了慈悲之心，就会变得善良。人一善良，心就豁达。

心宽一寸，病退一丈。

表面上看杨绛先生远离繁华，失去了太多物质生活的享受，但是正因为如此她才能够安然自若地度过自己的晚年岁月。

晋代著名养生家葛洪云：“常其宽泰自居，恬惔自守，则身安静，灾害不干。”

现代医学认为人是大脑皮层统率的完善生物体，因此，心理因素对人的健康有着极其重要的作用。

一个拥有慈悲心的人，必定心胸广阔，心态坦然，能保持最佳的心理状态。

堡垒最容易从内部攻破，养生也是如此。

要想内部堡垒坚固，我们就要拥有一颗慈悲之心，你的慈悲之心有多大，你的保垒就有多坚固。

张载说过：“仁者寿，寂静而长期，寿之象也。”

心底无私天地宽，养生的最高境界是慈悲。

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