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文 | 江徐

人到中年，就会开始惜命。

放任洒脱如东坡，到了中年，也开始注重起养生。他的养生之道绝非手捧保温杯，外加几粒枸杞子这么简单。

闭关、打坐、节食、辟谷、瑜伽、禁欲、炼丹，凡事随缘，学会忘记，过一种规律整洁的生活，这些，都是东坡居士在养生上所做的功课。

东坡居士晚年贬谪儋州，天遥地远，穷愁潦倒，在这里，他整理编撰出一本杂文集，叫作《东坡志林》，信笔写来，涉猎广泛。有一辑，专门写养生，他在其中记载了修养生息的心得体悟。

总结下来，两个字：自律。

第一次境界：生活的自律

比如：“已饥方食，未饱先止。散步逍遥，务令空腹。”东坡居士说，感到饿了才吃饭，还没完全吃饱就要及时收筷。饭后百步，不可积食。

又比如：“一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，山曰省费以养财”苏仙好饮酒，很多优美诗词都在饮酒之后挥笔写就。但他自从注定养生之后，每餐，酒只喝一杯，肉类只吃一样。而且他认为，如果朋友请吃饭，应该提前了解这一点，到时不必准备过多酒菜。否则，虽说盛情难却，他还是会却掉对方盛情，遵守自己原则。

美酒虽好，不可贪杯。

美食当前，不可暴殄。

话留三分好，饭吃七分饱。

这些最为朴素的道理，每个人都懂，可是世上真正做的，又有几人？

很多人，平日信誓旦旦含着减肥，不减掉十斤不换头像云云。一旦美食诱惑，他（她）又有了新的理由——吃饱了才有力气减肥。

说白了，就是缺乏自律的表现。

第二层境界：欲望的自律

除开日常生活，东坡居士还炼丹。今人读来也许感到麻烦，甚至有些恶心。殊不知，麻烦的背后，实是欲望的自律。

具体是这样做的：

冬天时候，呆在房内斋居，如有鼻涕流出，他会吸进去，吞咽至丹田。

再准备三十只带有盖子的容器，盛放自己尿液，用盖子盖上后按照先后次序做上标记，让后放在无人居住的房间里。

一个月后，打开查看，如果上面会凝结一层细砂，像蚂蚁那样，说明第一步已经成功。

然后用纱布将这些细砂滤出，再用净水搅拌融化，如果溶解后的水质非常干净，说明秽气已除，细砂可以储存起来备用。

到了夏至，将细砂取出，和去核的枣子一起研磨，制成药丸。空腹喝酒的时候，可将药丸吞服。

这种方法，东坡居士把它叫做阳丹阴炼。耗时费力还不算什么，最难之处，也是关键之处，在于前提，也就是欲望的自律：必须内心清净，没有欲念。

正如他在《安国寺记》中的几句话：一念清净，染污自落。表里翛然，无所附丽。

第三层境界：心灵的自律

最难做到的还是心灵的自律。

关于养生，苏东坡写信给弟弟苏辙 ，告诉他做人应当“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，别无胜解。”

凡事随缘，拿得起，放得下，忘得了，去除私心杂念，任何时候都要保持心性空无。这需要通过悟性，在滴水穿石般的修炼中慢慢习得。

苏东坡在贬谪黄州期间，开始求佛论道，探寻幸福的秘密。为此，他还从古籍中摘抄四条生活作风，用来自我激励：

一曰无事以当贵。二曰早寝以当富。三曰安步以当车。四曰晚食以当肉。