读完这篇文章，你的养生观可能被颠覆

导读：养生，其实说到底，重要的不是方法的问题，而是观念的问题。真正的养生是一种生活的态度，是一种人生的态度。只有在掌握了养生之道的情况下，再配合一定的养生方法，持之一恒就可以获得健康，这才是真正的养生。

养生篇

1、上古天真论养生

养形不如养身，养身者，食饮有节，起居有常也。

养身不如养神，养神者，不妄作劳，持满戒盈也。

养神不如养心，养心者，志闲少欲，恬淡虚无也。

养心不如养性，养性者，提挈天地，把握阴阳也。

2、孙真人四少养生歌

口中言少，心中事少，

腹里食少，自然睡少，

依此四少，神仙诀了。

概言之：口中言少，则肺心及脾气得养；心中事少，则心脾及肝气自调；腹里食少，则脾肝及肾气能衡；自然睡少，则五臟之精气内蓄；五臟精气不泻，六腑化物有常，其人阴阳和合，精满神旺，自然离仙家不远矣。

3、养生虽好，不可滥用

今见一患，爱好养生，平时每遇电视、电台播放养生节目，必认真学习、详细记录。专家说：“晨起饮水能清理肠胃”，她便无论渴否，每晨必饮。专家说：“傍晚撞树可舒筋活络”，她便无论适否，逢树必撞。专家说：“常吃绿豆能治疗百病”，她便无论需否，每餐必食 ……如是虔诚执行，坚持数年，终于越养越差，不得已只好来就诊调理。

事实上，养生重在理念，而不是什么具体方法。作为大众，要多的是要从养生节目中学习这种理念，而不是只学方法。作为媒体，也应以普及养生理念为主，以宣传养生方法为辅，并在讲解方法的同时，一定要反复强调其适应症及禁忌症。切记：养生虽好，但不可滥用啊！

4、养生理念

在日常生活中，我们应当建立起这样一种理念：如果不小心生病了，能点滴的就不要选择手术，能打针的就不要选择点滴，能吃药的就不要选择打针，能自己调理而病愈的，医生也不必找。最好的大夫，既不是名医，也不是专家，而是善于养性修身的我们自己。

养生方面：能运动就不食疗，能坚持就不偶尔，能平和就不剧烈。多静坐，常站桩，多读书，少上网，少吃饭，早点睡，勤改过，多行善，总微笑，不生气。

5、对的理念比对的方子更重要

小儿食积夹有外感，与消积解表药后病愈，但不久诸症又作，告知家长“若要小儿安，三分饥与寒”之理，孩子便很少生病。

胃阳虚水饮内停者，与温胃阳化水饮方后诸症俱减，但总难除根，细询之，知平素喜食水果及冷饮，嘱停之后，诸症渐瘥。

平素痰湿湿热内盛者，与清热利湿化痰方后身渐爽利，但药不能停，嘱停咖啡及辛辣炙煿寒凉之品、饮食清淡温和易消化后，不药亦爽。

气血阴阳俱虚而生虚劳诸症者，对证处方治之而效缓，嘱停止晚上跑步及不可熬夜后，方虽未变，但身渐壮实。

虚实寒热表里阴阳错综复杂者，遍试诸方而效皆不显，嘱老实念佛或勤读善书后，诸症均减，服方效果亦较前明显不少。

……

凡此种种，不胜枚举。所以，有时掌握一个对的理念，比得到一个对的方子更重要。

6、理念与方法

掌握十个好的方法，不如学会一个对的理念。好的方法是术，告诉我们能做什么。对的理念是道，告诉我们如何去做以及不能做什么。很多时候，如何做和不能做什么，比能做什么更重要。养生如此，人生亦是如此。

7、夏日饮食宜清淡温和易消化者为佳

经云：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，唯此一息真阳。”夏日炎炎，阳气在外，身热汗出，中阳乃虚。此时须谨慎调摄，切不可贪凉饮冷。否则中阳一伤，其人即食饮难化。若更食辛辣炙煿之品，则必成虚寒湿热胶结之证，轻者腹痛腹泻，重则酿成痼疾矣。慎之，慎之。

8、何为真懂养生

每天胡吃乱造不重养生，或每天谨小慎微太重养生，都是不好的。生活清静恬淡，不以养生为儿戏，也不以养生为要务的人，才真正懂得养生。

9、感冒后不宜多喝水

很多人认为感冒了多喝水的话就会有好处，其实这个观点是错误的。早在一千多年前，医圣张仲景就曾阐述过这个问题：“凡得时气病，至五六日而渴欲饮水，饮不能多，不当与也。何者？以胃中热尚少，不能消之，便更与人作病也。至七八日，大渴欲饮水者，犹当依证与之，与之常令不足，勿极意也：言能饮一斗，与五升。若饮而腹满，小便不利，若喘若哕，不可与之。凡得病，反能饮水，此为欲愈之病。其不晓病者，但闻病饮水自愈，小渴者乃强与饮之，因成其祸，不可复数。”《伤寒杂病论·伤寒例》

大意为：得了时令感冒等病，如果不渴的话，就不要喝水。就算渴，也不宜多喝，因为胃中热气尚少，不仅不能消化水饮，还可能因为过量饮水造成痰饮水湿，而导致各种新的病症。即使非常口渴，也可不狂饮，而应依据病证酌情与之，且每次只喝半饱。如果喝水以后肚子胀、小便不顺畅、或气喘、干哕，就更不能再喝水了。虽然有些病想喝水是向愈之兆，但也不能认为喝水就能病愈。如果稍微有点渴就喝很多水，则容易酿成更多祸端，希望大家能够注意。

10、中是王道

外国人看完病后喜欢问：生命在于运动，我这病该怎么锻炼？中国人看完病后喜欢问：药补不如食补，我平时能吃点什么？事实上，都应当有所为，有所不为：有些虚证需静养调理，便不宜剧烈运动。有些实证得活动气血，就不能滥补猛吃。吃属阴，动属阳，阴阳平衡，人才健康。“太过”和“不及”都是不好的，“中”才是王道。

11、劳动养生

《史记·华佗传》载华佗言：“人体欲得劳动，但不当使极耳，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢之不朽也。”意思是：人体应当多劳作运动，但不能太过度。适度的劳作运动后，体内的饮食水谷之气就会被消化吸收，血脉流转也更加通畅，从而不易生病。就好比门轴，经常转动，便不会腐朽上锈。

基于这一理论，华氏模仿虎、鹿、熊、猿、鸟之姿，而创立“五禽戏”，并授与其弟子吴普。吴普遵照施行之，年九十余而耳目聪明，齿牙完坚。我们现代人，不但终日久坐，不事劳动，且一有小病，便寄希望于药物。试问：怎么才能不生病呢？多言无益，动起来！

12、脚动心静

有人说：脚是人体的第二心脏，当脚忙起来的时候，心就静下来了。那么，我们是否可以反推一下：那些因为心太忙而百病缠身的人，大多都是闲出来的？

13、保护阳气

上班族“亚健康”原因分析：

①、工作、生活压力太大，无法排遣，易致阳郁。

②、办公室夏天空调、冬天暖气，易伤阳气。

③、长期对着电脑，缺少运动，阳气不升。

④、天热咨食冷饮、天冷仍着单衣，不重护阳。

⑤、咨食辛辣油腻、零食水果，聚毒伤阳。

⑥、正餐多在晚上，阳难入阴，耗损阳气。

⑦、常年熬夜晚睡，又不午休，损阴伤阳。

……

经云：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”阳气受伤，轻则小恙，重则大病，甚则致死，可不慎乎？

14、“戴帽子”与“穿毛裤”

《灵枢·经脉篇》载：手、足三阳经皆上行于头面，足三阴经皆下走于腿脚。阳经易热，阴经易寒，故“寒从脚下起，热自头上生”。入冬之后，天气渐冷，帽子可以不戴，但毛裤不可不穿。不以戴帽子为目的的保暖，是真的爱养生。不以穿毛裤为目的的过冬，就是“耍流氓”。大家感受一下。

15、立领防风

风池、风府是防风要穴，位于后发际直上一寸处。高巔之上，惟风可到；风邪外袭，首当其冲。故古人外出时，必穿立领外套，除着装美观的考虑外，更重要的是谨避风寒。可见，那些在地铁里把T恤领子竖起来的帅鸽们是很懂养生的，莫再嘲笑他们了。

16、老人养生

晒晒太阳、做做家务、不操闲心、念佛吃素，老年人依此养生，今年过节就真的不用收礼了。

17、“暖女”养成

多穿毛裤、少吃水果、不熬夜，“暖女”养成的三大必要条件，谁暖谁知道。

18、“暖男”秘招

有朋友问：“暖男”养成有无秘招？窃以为，东汉·崔瑗的《座右铭》不错，大家可以参考。

19、普适秘方

少吃、多睡、平常心，现代人养生防病、生病早愈的普适秘方，一般人我不告诉他。

20、平常心

心平则气和，气和则血畅。血畅则精足，精足则神旺。神旺则正胜邪退，正胜邪退则阴阳平衡。阴阳平衡则已病可愈、未病能防。可见：“平常心”为养生祛病第一要务。

21、化性法

临证与日常生活中发现：凡是身体不够好、生活不太幸福的女性朋友，多数都具有“外刚内柔”的性格特点。外刚则容易受伤，内柔却无法化解。长此以往，势必令身心俱损，甚至痛苦不堪。

此时，针药的力量往往难逮，最好能结合化性之法。王凤仪先生的《言行录》《嘉言录》《化性谈》等著作可以常读，甚效。

22、其他

为啥生病？逆天而行。

养生不难，顺其自然。

临证感悟篇

1、美的基础是健康

一女士因崩漏不止前来就诊，崩漏止住后，脸色也好转不少。再服汤药一周，竟有光彩照人之感。便好奇问我：汤药美容效果这么好，能减肥吗？其实，无论美容还是减肥，中医都是通过调理人体内在而改变其外在。“有诸内必形诸外”，内里健康，外在没有理由不美丽。可见，美的第一要义，不是好看，而是健康。

2、导引运动功效大

数月前，一对夫妇来诊，同调诸疾，月余几愈。今欲求子，故二人又来。甫进门，便见其夫目蕴神采，其妻荣光焕发，皆与前大不相同。细询之，乃知妻已练瑜伽三月，夫亦修真气运行法有时。导引运动，其效也如此。料之日后必得贵子，是为记。

3、支架扩建不如温通之

现在做心脏支架的患者越来越多了。今上午就见一位，支了六个，花费十几万，最后还是不行，不得已只好来找中医。其实，心血管就好比我们农村浇地用的水渠，入冬渠水结冰堵上了，老扩建总不是办法。怎么办？用火烤啊，或待春至日和，自然就冰融渠畅了。中医讲“天人合一”，否则就算支成鸟巢，又有什么用呢？

事实上，除冰冻渠堵外，造成渠水流通不畅的因素还有：淤泥沉积、杂物阻塞、渠水量少及动力不足等。针对这些病因，中医或排淤、或祛杂、或补水、或加力，待病因一除，则疾病自愈。与西医治疗溶栓（稀释渠水）、扩冠（扩建渠壁）、搭桥（建立支渠）、及心脏移植（另换他渠）等方法比起来，是不是更人性化呢？

4、疾病，不是敌人，是诤友

所有疾病，小到发烧咳嗽，大到癌症肿瘤，从某种意义上讲，对我们来说，其实都是好事。为什么这么说呢？因为正是这些疾病，提醒或警示了我们：一定是我们在饮食起居或修身养性等方面出现了某些问题。重视并改正这些问题，疾病便多能得到减轻，甚至自愈。万不得已，才用药物或针灸等治疗方法，帮助身体恢复健康。从这个意义上讲，疾病并不是我们势不两立的敌人，而是与我们同一战线的朋友。把疾病当朋友，还有什么是好不了的呢？

5、心则危矣

今见一患，病计十数种，病历近百张，其魄散，其志夺，其意乱，其神迷，持方既去，又复返而数问之凡七次有余，实难治者也。中医认为：夫心者，君主之官。心君既乱，则诸症蜂起，而药难奏效矣。其为医也，亦是如此：若己心君不强，又何以拯危救死哉？师曰：“爱心有多大，医术就能有多高。”诚不我欺。愿与诸君共勉。

6、身心不二

许多患者病势的走向、病情的轻重，与他们在日常生活中遇事的多少和心情的好坏有着直接关系：琐事越多，心情越差，则病越容易加重，反之亦然。《内经》讲“精神内守”，《金刚经》讲“应无所住”，并不是没有道理的。做事：做之前看破它，做之时享受它，做之后放下它，则庶可矣。

7、身病易察，心病难觉

经云：“心者，君主之官，为五臟六腑之大主。主明则下安，以此养生则寿；主不明则十二官危，以此养生则殃。”临证所见，男子女人，心安而身不病者，十有八九；心病而身不病者，百无一二。故欲治其身，当先治其心。心治则重者可轻，轻者自愈；反之，则轻者必重，重者必死矣。治心之法，儒释道可，西方宗教亦可，其如太极、站桩、静坐及琴棋书画等，亦皆可也。

8、扁鹊六不治

《史记·扁鹊仓公列传》中列举了六种不容易治疗的病人：

一、骄横放纵而不讲道理者。

二、重视钱财而轻视身命者。

三、对起居饮食等过于挑剔而不能满足者。

四、体内阴阳相离而臟气紊乱者。

五、形体羸弱已极而不能服药者。

六、只相信鬼神而不相信医生者。

倘若有其中一项，便很难治疗了。这些都很值得我们深思。

9、心怀感恩少生病

临床这几年，最大的收获，并不是学会了几种“秘法”，也不是掌握了多少“秘方”，而是懂得一个道理。那就是：常常心怀感恩的人不容易生病，即使生病，也较容易痊愈。

感谢患者朋友们让我领悟到这个朴素而确实的真理。也感谢这些年来亲人、朋友们对我的无私帮助。谢谢大家！